Koranauslegung 2.7 – Prüfung, Gewissen und die Bedeutung göttlicher Gerechtigkeit (2:153–176)

Koran 2:153–154

153. O die ihr glaubt, sucht Hilfe in der Standhaftigkeit und im Gebet! Allah ist mit den Standhaften.

154. Und sagt nicht von denen, die auf Allahs Weg getötet werden, sie seien tot! Nein! Vielmehr sind sie lebendig; aber ihr nehmt es nicht wahr. ^*

Wahres Gebet als lebendiger Dialog mit dem Schöpfer

Diese Verse sind wahr.

Wahres Gebet ist keine mechanische Wiederholung, sondern ein lebendiger Dialog zwischen der menschlichen Seele und dem Schöpfer.

Denkt daran, in euren eigenen Worten zu beten, aus eurem Herzen. Das Gebet reinigt die Gedanken und befreit sie von niederen Begierden und vom Drang, gegen das Gewissen zu handeln. Die Hinwendung zu Allah veredelt die Seele und erfüllt sie mit Güte.

Koran 2:155–157

155. Und Wir werden euch gewiss mit einem wenig Angst, Hunger, Verlust an Vermögen, Menschen und Früchten prüfen. Frohlocke also den Geduldigen,

156. die, wenn sie von Unglück betroffen werden, sagen: „Wahrlich, wir gehören Allah und zu Ihm kehren wir zurück.“

157. Sie sind es, die den Segen ihres Herrn und seine Barmherzigkeit erhalten. Sie sind die rechtgeleiteten.“

Leiden als Weg zu geistigem Wachstum

Es ist tatsächlich so. Sowohl Leiden als auch Freude werden durch göttlichen Willen gegeben, damit die Seele wachsen kann — um zwischen Licht und Dunkelheit zu unterscheiden und Kraft zu gewinnen.

Nun ist die größte Prüfung gekommen — das letzte Buch des Allmächtigen ist offenbart worden. Doch religiöse Autoritäten, politische Führer und die Medien schweigen. Und viele warten auf ihre Anweisungen — obwohl diese Prüfung jede einzelne Seele betrifft.

Die Prüfung betrifft nicht nur die Gemeinschaft, sondern jeden Einzelnen.

Koran 2:159–160

159. Diejenigen, die verheimlichen, was Wir an klaren Beweisen und Rechtleitung hinabgesandt haben, nachdem Wir es den Menschen in der Schrift klar gemacht haben, sie werden von Allah verflucht und auch von den Fluchenden, –

160. außer denjenigen, die bereuen und verbessern und klar machen. Ihre Reue nehme Ich an, Ich bin ja der Reue-Annehmende und Barmherzige.

Wenn du die Wahrheit kennst, ist Schweigen nicht mehr unschuldig

Mögen jene unter den religiösen Führern, die diese Verse lesen, die innere Kraft finden, offen über die im Jahr 2019 offenbarte Botschaft des Allmächtigen zu sprechen.

Wenn du Wissen besitzt und dich entscheidest zu schweigen, wird dies zu einer Frage deines Gewissens vor der Menschheit und vor dem Allmächtigen.

Koran 2:161–162

161. Diejenigen aber, die ungläubig sind und als Ungläubige sterben, auf ihnen liegt der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen allesamt,

162. ewig darin zu bleiben. Die Strafe soll ihnen nicht erleichtert noch soll ihnen Aufschub gewährt werden.

Kann ewige Qual absolute Barmherzigkeit widerspiegeln?

Ist der Allmächtige wirklich so, wie ihr Ihn versteht und wie Er hier dargestellt wird? Wie können ewige Qualen mit der vollkommenen Barmherzigkeit vereinbar sein?

Der Tod ist nicht das Ende, sondern der Übergang in ein neues Leben. Ein Atheist, der seinem Gewissen folgt, kann dem Allmächtigen näher sein als jemand, der sich selbst als gläubig bezeichnet.

Das Ziel besteht nicht darin, Nichtgläubige zu erschrecken, sondern die heiligen Texte und die Beweise für die Existenz des Allmächtigen zu erklären. Wer nicht hilft, andere zu wecken, ist selbst noch nicht erwacht.

Koran 2:163–164

163. Euer Gott ist ein Einziger Gott. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen.

164. In der Schöpfung der Himmel und der Erde; im Unterschied von Nacht und Tag; in den Schiffen, die das Meer befahren mit dem, was den Menschen nützt; darin, daß Allah Wasser vom Himmel herabkommen läßt, und damit dann die Erde nach ihrem Tod wieder lebendig macht und auf ihr allerlei Tiere sich ausbreiten läßt; und im Wechsel der Winde und der Wolken, die zwischen Himmel und Erde dienstbar gemacht sind, sind wahrlich Zeichen für Leute, die begreifen.

Das Gewissen als Funke, der Wahrheit und Verfälschung erkennt

Wie schön sind diese Verse.

Wahrlich, der Allmächtige ist Einer, und Er ist es, der das gesamte Universum erhält und bewahrt.

Menschen, die noch nicht zu einem eigenen Urteil herangereift sind, können der Lehre eines Dämons glauben, der sich selbst den einzigen Gott nennt.

Das Gewissen kommt aus dem Funken des Allmächtigen, und nur das Gewissen kann sowohl auf die Wahrheit als auch auf die Lügen der Verfälscher hinweisen.

Dies sind die Endzeiten — erwacht, ihr alle.

Koran 2:165–167

165. Und doch gibt es unter den Menschen manche, die außer Allah andere als Seinesgleichen annehmen und ihnen dieselbe Liebe schenken wie Allah. Aber diejenigen, die (wirklich) glauben, sind stärker in ihrer Liebe zu Allah. Und wenn doch diejenigen, die Unrecht tun, wenn sie der Strafe angesichtig werden, erkennen würden, daß alle Stärke Allah gehört und daß Allah streng im Strafen ist.

166. Wenn diejenigen, denen Gefolgschaft geleistet worden ist, sich von denen lossagen, die Gefolgschaft geleistet haben, und sie die Strafe sehen und die Verbindungsstricke zu ihnen abgeschnitten sind!

167. Und diejenigen, die Gefolgschaft geleistet haben, sagen: „Hätten wir doch eine (Möglichkeit zur) Wiederholung, dann würden wir uns von ihnen lossagen, so wie sie sich von uns losgesagt haben.” So wird Allah ihnen ihre Werke zeigen, als gramvolle Reue für sie. Und sie werden aus dem (Höllen)feuer nicht herauskommen.

Allah lehrt die Seele, statt sich an ihr zu rächen

Allah ist ein Lehrer. Er führt den Menschen durch die notwendigen Erfahrungen, damit er bestimmte Wahrheiten erkennen kann. Wenn eine Seele in ihrer geistigen Entwicklung zurückbleibt, verstärkt Allah die Erfahrungen, durch die der Mensch geführt wird, damit er schließlich die wesentlichen Wahrheiten erkennt.

Wenn Menschen das Hauptziel des irdischen Lebens vergessen, sich spalten, gleichgültig und gottlos werden, sich vom Glauben abwenden und sich dem Laster hingeben, erhalten sie eine härtere Lektion, um auf den Weg der Wahrheit zurückzukehren.

Ein Volk, das sich von Allah entfernt, wird gegenüber seinen Feinden verwundbar. Seine Städte können zerstört und geplündert werden. Jene, die diese Prüfungen durchstehen und in das nächste Leben hinübergehen, erhalten die Möglichkeit, ihre Fehler zu erkennen. Durch diese Erkenntnis können ihre Seelen gereinigt werden.

Wenn Allah die Seelen nicht durch verschiedene Stufen des Lernens unterstützen würde, könnten sie nicht wachsen. Allah bestraft nicht, rächt sich nicht und verflucht nicht. Er gibt jeder Seele die Freiheit der Wahl.

Wenn eine Seele die Führung des Schöpfers ignoriert und ihr Leben vergeudet, ist selbst die Rückkehr zu Staub keine Strafe — sie ist die eigene Entscheidung der Seele.

Der Allmächtige ist absolute Gerechtigkeit. Er zwingt nicht zum Licht und drängt nicht zur Dunkelheit. Er gewährt den vollen Lernzyklus, damit die Seele wählen kann.

Die Weisheit Allahs ist absolut — und Seine Liebe ebenso.

Koran 2:168–169

168. O ihr Menschen! Eßt von dem, was es auf der Erde gibt, als etwas Erlaubtem und Gutem, und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist euch ein deutlicher Feind.

169. Er befiehlt euch nur Böses und Schändliches, und daß ihr gegen Allah aussagen sollt, was ihr nicht wißt.

Niedere Begierden als erste Schritt auf dem Weg in die Dunkelheit

Diese Verse sind tiefgründig.

Es gibt zwei Arten von Dunkelheit: innere und äußere.

Die innere Dunkelheit besteht aus den niederen Begierden der menschlichen Seele. Sie ist unser größter Feind. Durch göttliches Licht und geistige Anstrengung kann sie überwunden werden. Je weniger Dunkelheit bleibt, desto mehr Licht entsteht im Inneren.

Die äußere Dunkelheit kann ohne die Erlaubnis des Allmächtigen nichts vollbringen. Alles bleibt unter Seiner Macht.

Über allen Schriften steht die Stimme des Allmächtigen — das Gewissen. Das Gewissen kann nicht verfälscht werden. Durch es kann die Welt die Schriften von Lügen und Verfälschungen befreien.

Koran 2:170–171

170. Und wenn man zu ihnen sagt: „Folgt dem, was Allah herabgesandt hat”, sagen sie: „Nein! Vielmehr folgen wir dem, worin wir unsere Väter vorgefunden haben.” Was denn, auch wenn ihre Väter nichts begriffen und nicht rechtgeleitet waren?

171. Das Gleichnis derjenigen, die ungläubig sind, ist wie jemand, der etwas nachschreit, was nichts hört außer Stimmen und Zurufen. Taub, stumm, blind; so begreifen sie nicht. O die ihr glaubt, eßt von den guten Dingen, mit denen Wir euch versorgt haben, und seid Allah dankbar, wenn ihr Ihm (allein) dient!

Tradition braucht Wurzeln, doch die Seele braucht eigenes Denken

Diese Verse sind wunderschön.

Es ist wichtig, die Traditionen unserer Vorfahren zu ehren. Alte Bräuche bewahren oft die über Generationen gesammelte Weisheit. Sie sind wie die Wurzeln eines Baumes, die ihm Halt und Kraft geben. Ohne starke Wurzeln wird ein Volk schwach.

Doch ebenso wichtig ist es, aus den Fehlern der Vergangenheit zu lernen und nicht alles blind zu übernehmen. Wer die Fehler seiner Vorfahren gedankenlos wiederholt, ist noch nicht zur inneren Reife gelangt.

Ein Volk, in dem es zu wenige Menschen gibt, die selbstständig denken und eigene Entscheidungen treffen, wird mit der Zeit unweigerlich schwächer und droht seine Eigenständigkeit zu verlieren.

Koran 2:174–176

174. Diejenigen, die verheimlichen, was Allah von der Schrift herabgesandt hat, und es für einen geringen Preis verkaufen, sie verzehren in ihren Bäuchen nichts als Feuer. Und Allah wird zu ihnen am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie läutern. Für sie wird es schmerzhafte Strafe geben.

175. Das sind diejenigen, die das Irregehen für die Rechtleitung erkauft haben und die Strafe für die Vergebung. Wie beharrlich sind sie gegenüber dem (Höllen)feuer!

176. Dies, weil Allah die Schrift mit der Wahrheit offenbart hat. Und diejenigen, die über die Schrift uneinig sind, befinden sich wahrlich in tiefem Widerstreit.

Wahrer Glaube kann nicht darauf beruhen, Allah als Tyrannen zu sehen

Diese Passage richtet sich an jene, die verbergen oder verfälschen, was Allah in Seinem Buch offenbart hat. Solche Verfälschungen lassen sich erkennen, wenn man den Koran aufmerksam liest und dabei auf die Stimme des eigenen Gewissens hört.

Wenn Allah als ewig rachsüchtig, erbarmungslos oder tyrannisch dargestellt wird, verwandelt sich der Glaube in Angst statt in Vertrauen.

Im Laufe der Jahrhunderte haben sich Vorstellungen von einem furchteinflößenden Gott in verschiedene religiöse Traditionen eingeschlichen und die Wahrnehmung Gottes geprägt. Solche Vorstellungen widersprechen jedoch Seiner vollkommenen Weisheit und Barmherzigkeit.

Wahrer Glaube beruht auf dem Vertrauen darauf, dass der Schöpfer gerecht und weise ist und dass Seine Wahrheit frei von Widersprüchen ist.

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* Der Text wurde aus der Fassung der „Koran auf Deutsch-Bubenheim – Dr. Elyas – Sura 2“ zitiert. ↑ zurück