Koran-Auslegung 2.2 — Falsche Propheten, Gewalt und moralische Urteilskraft (2:51–61)

Koran 2.2 — Falsche Propheten, Gewalt und moralische Urteilskraft (2:51–61)

51 Und als Wir Uns mit Musa auf vierzig Nächte verabredeten, da nahmt ihr dann nach ihm das Kalb an, womit ihr Unrecht tatet.

52 Hierauf, nach alledem, verziehen Wir euch, auf daß ihr dankbar wäret.

53 Und als Wir Musa die Schrift und die Unterscheidung gaben, auf daß ihr rechtgeleitet werdet.

54 Und als Musa zu seinem Volk sagte: „O mein Volk, ihr habt euch selbst Unrecht zugefügt, indem ihr das Kalb (zum Gegenstand der Anbetung) genommen habt. Bereut nun vor eurem Erschaffer und tötet dann (die Schuldigen unter) euch selbst! Dies ist besser für euch vor eurem Erschaffer!” Und da nahm Er eure Reue an; Er ist ja der Reue-Annehmende und Barmherzige.

55 Und als ihr sagtet: „O Musa, wir werden dir nicht eher glauben, bis wir Allah unverhüllt sehen!” Da überkam euch der Donnerschlag, während ihr zuschautet.

56 Hierauf erweckten Wir euch nach eurem Tod, auf daß ihr dankbar wäret.

57 Und Wir ließen die Wolken euch überschatten und sandten das Manna[14] und die Wachteln auf euch hinab: „Eßt von den guten Dingen, mit denen Wir euch versorgt haben.” Und sie fügten nicht Uns Unrecht zu, sondern sich selbst.

58 Und als Wir sagten: „Tretet ein in diese Stadt und dann eßt, wo immer ihr wollt, reichlich von (dem, was in) ihr (ist). Und tretet, euch niederwerfend, durch das Tor ein und sagt: ,Vergebung‘, so vergeben Wir euch eure Verfehlungen. Und Wir werden den Gutes Tuenden noch mehr erweisen.”

59 Doch da tauschten diejenigen, die Unrecht taten, das Wort gegen ein anderes aus, das ihnen nicht gesagt worden war. Und da sandten Wir auf diejenigen, die Unrecht taten, eine unheilvolle Strafe vom Himmel hinab dafür, daß sie gefrevelt hatten.

60 Und als Musa für sein Volk um Wasser bat, da sagten Wir: „Schlag mit deinem Stock auf den Felsen!” Da entsprangen ihm zwölf Quellen. Nun wußte jedermann, wo sein Platz zum Trinken war: „Eßt und trinkt von Allahs Versorgung und richtet auf der Erde nicht unheilstiftend Verderben an!”

61 Und als ihr sagtet: „O Musa, wir halten eine Speise allein nicht aus. Bitte doch für uns deinen Herrn, Er soll für uns etwas hervorbringen von dem, was die Erde wachsen läßt an Grünzeug, Gurken, Getreide, Linsen und Zwiebeln!” Er sagte: „Wollt ihr das, was besser ist, eintauschen gegen das, was geringer (an Wert) ist? Geht fort in (irgendeine) Stadt! Dann werdet ihr bekommen, was ihr verlangt habt.” Und es wurde ihnen Erniedrigung und Elend auferlegt, und sie zogen sich den Zorn von Allah zu. Dies, weil sie stets Allahs Zeichen verleugneten und die Propheten ohne Recht töteten; dies, weil sie sich widersetzten und stets übertraten. ^*

Das Gewissen und die Frage wahrer Gesandter

Hört auf die Stimme des Allmächtigen — euer Gewissen — und bedenkt: Kann ein Gesandter Allahs den Glauben mit dem Schwert verbreiten, zum Mord aufrufen, das auferlegen, was bereits als göttliche Gebote bekannt ist, oder Städte plündern, anstatt zu erschaffen und zu erheben?

Glaubt nicht den Verleumdungen gegen die Gerechten. Könnte ein wahrhaft gerechter Mensch solche Taten begehen? Der Allmächtige hat euch Vernunft gegeben, damit ihr nachdenken könnt. Andernfalls riskiert ihr, einen falschen Propheten für einen wahren Gesandten zu halten und seinen Befehlen zu folgen, während ihr die echten Gesandten verfolgt.

Gewalt ist keine Gerechtigkeit

Gewalt zu benutzen, um sich das Eigentum anderer anzueignen, ist keine Gerechtigkeit, sondern Raub.

Ihr wisst, was mit unschuldigen Menschen geschah, die angeblich auf Befehl von Mose (Musa) beraubt und getötet wurden. Dazu werden oft Texte wie Numeri 31 – Mose und die Rechtfertigung von Gewalt oder die Erzählungen in Sefer Jehoschua (Josua) — Die Eroberungsgeschichten mit dem Gewissen lesen herangezogen.
Solche Darstellungen sollten kritisch gelesen werden. Lügner haben Gräueltaten erfunden und sie den Gerechten zugeschrieben, um die Völker auf einem niedrigen geistigen Niveau zu halten.
Wenn Gewalt heiligen Figuren zugeschrieben wird, besteht die Gefahr, dass sie als normal oder sogar erlaubt wahrgenommen wird. Dadurch kann eine gefährliche Botschaft entstehen: Wenn ein Gerechter so handelt, dann dürft auch ihr so handeln. Darum ist es wichtig, solche Überlieferungen nicht unkritisch zu übernehmen, sondern sie mit Gewissen und Vernunft zu prüfen.

Akzeptiert solche Verfälschungen nicht.

Das geschriebene Wort und die Stimme des Gewissens

Analysiert mit eurer Seele, eurer Vernunft und der Stimme Allahs — eurem Gewissen —, damit ihr am Jüngsten Tag nicht zu Staub werdet.

Wer das geschriebene Wort über die lebendige Stimme des Allmächtigen stellt, hat keinen wahren Glauben. Wenn der Text über das Gewissen erhoben wird, wird jede Verfälschung möglich, die in die Heiligen Schriften eingefügt wurde. Religionen werden dann gegeneinander aufgebracht, während diejenigen, die sie manipulieren, untereinander ohne Widerspruch handeln und die Völker für ihre eigenen Zwecke spalten.

Krieg, Täuschung und persönliche Verantwortung

Denkt darüber nach: Warum gibt es Millionen von Gläubigen, und doch kann eine kleine Gruppe ganze Völker in Kriege stürzen, in denen Mütter über die Leichen ihrer gefallenen Söhne weinen?

Wie viel Leid muss noch geschehen, bevor die Lehren verstanden werden und die Stimme des Allmächtigen — euer eigenes Gewissen — endlich gehört wird?

Die Umrisse des Abgrunds sind bereits sichtbar. Der Jüngste Tag naht. Die Verantwortung, Wahrheit von Verfälschung zu unterscheiden, liegt bei euch.

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* Der Text wurde aus der Fassung der „Koran auf Deutsch-Bubenheim – Dr. Elyas – Sura 2“ zitiert. ↑ zurück