Koran-Auslegung 2.3 — Eine Lehre, das wahre Gebet und die Zurückweisung des Opfers (2:62–73)

Koran 2:62 — Erlösung jenseits der Religion und eine Lehre für die Menschheit

62 Gewiß, diejenigen, die glauben, und diejenigen, die dem Judentum angehören, und die Christen und die Säbier – wer immer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und rechtschaffen handelt, – die haben ihren Lohn bei ihrem Herrn, und keine Furcht soll sie überkommen, noch werden sie traurig sein. ^*

Keine auserwählten Völker: Eine Lehre für die gesamte Menschheit

Es gibt keine bestimmten Völker, die zur Erlösung oder Verdammnis bestimmt sind. Dies gilt für die gesamte Menschheit. Einige werden durch das Wachstum ihrer Seele gerettet; andere werden zu Staub zurückkehren oder eine zweite Chance erhalten. Diese zweite Chance wird jenen gegeben, die gewachsen sind, aber bis zum Tag des Gerichts noch nicht das notwendige Niveau erreicht haben.

Es gibt keine Religion, die vom Allmächtigen stammt. Es gibt eine Lehre, die für die gesamte Menschheit bestimmt ist. Später wurde sie von jenen, die sie verfälschten, in Religionen und Konfessionen aufgeteilt.

Weder Buddha noch Jesus noch Muhammad noch irgendein anderer Gesandter des Allmächtigen brachte eine neue Religion. Jeder kam, um die ursprüngliche Lehre wiederherzustellen. Die Aufteilung in getrennte Glaubenssysteme kam nicht vom Allmächtigen, sondern von religiösen Autoritäten, die Tyrannen und Dieben dienten.

Die Umma zu vereinen bedeutet nicht nur, Völker zu vereinen. Es bedeutet, die eine wahre Lehre wiederherzustellen, die für die gesamte Menschheit bestimmt ist.

Koran 2:63–66 — Nachdenken, Dankbarkeit und wahres Gebet

63 Und als Wir mit euch ein Abkommen trafen und den Berg über euch emporhoben (und zu euch sagten): „Haltet fest an dem, was Wir euch gegeben haben, und gedenkt dessen, was es enthält, auf daß ihr gottesfürchtig werden möget!”

64 Dann kehrtet ihr euch nach alledem ab. Aber wenn nicht Allahs Huld gegen euch und Sein Erbarmen gewesen wären, gehörtet ihr wahrlich zu den Verlierern.

65 Und ihr kennt doch diejenigen von euch, die den Sabbat übertraten. Da sagten Wir zu ihnen: „Werdet verstoßene Affen!”

66 Und so machten Wir dies für alle mit und nach euch zu einem warnenden Beispiel und zu einer Ermahnung für die Gottesfürchtigen.

Wahres Gebet in eigenen Worten

Das Gebot, einen Tag der Ruhe und Besinnung einzuhalten, lädt dazu ein, innezuhalten und nachzudenken. Der Mensch soll prüfen, was er erreicht hat und was noch offen ist, Fehler erkennen und überlegen, wie sie sich verbessern lassen.

Vor dem Nachdenken steht die Dankbarkeit. Dankt dem Allmächtigen im Gebet. Danach wendet euch nach innen und hört auf die Stimme des Schöpfers — Gewissen und Vernunft.

Es gibt nur ein wahres Gebet: eure eigenen Worte, geboren aus eurer Seele und Vernunft. Das Gebet ist ein heiliger Akt zwischen dem Menschen und dem Schöpfer. Es ist keine Wiederholung schriftlich festgelegter Formeln. Vorgefertigte Gebetstexte können ablenken und das Denken durch Gewohnheit ersetzen.

Der Mensch soll lernen, selbst zu denken und eigene Entscheidungen zu treffen. Trefft eure eigenen Entscheidungen. Lasst nicht zu, dass äußere Stimmen die Stimme des Schöpfers in euch zum Schweigen bringen. Eine Seele, die nicht zu eigenständigem Denken herangereift ist, bleibt leicht beeinflussbar.

67 Und als Musa zu seinem Volk sagte: „Allah befiehlt euch, daß ihr eine Kuh schlachten sollt!” Sie sagten: „Machst du dich über uns lustig?” Er sagte: „Ich nehme Zuflucht bei Allah (davor), daß ich zu den Toren gehöre!”

68 Sie sagten: „Bitte für uns deinen Herrn, uns Klarheit zu geben, wie sie sein soll!” Er sagte: „Er (Allah) sagt, es soll eine Kuh sein, die weder zu alt noch zu jung zum Kalben ist, sondern dazwischen, in mittlerem Alter. So tut nun, was euch befohlen wird!”

69 Sie sagten. „Bitte für uns deinen Herrn, uns Klarheit zu geben, welche Farbe sie haben soll!” Er sagte: „Er (Allah) sagt, es soll eine gelbe Kuh sein, von lebhafter Farbe, die die Betrachter erfreut.”

70 Sie sagten: „Bitte für uns deinen Herrn, uns Klarheit zu geben, wie sie sein soll! Die Kühe erscheinen uns (alle) ähnlich. Doch wenn Allah will, so werden wir wahrlich rechtgeleitet sein.”

71 Er sagte: „Er (Allah) sagt, es soll eine Kuh sein, nicht fügsam gemacht durch Pflügen der Erde noch durch Bewässern von Saatfeld, fehlerfrei und makellos!” Sie sagten: „Jetzt bist du mit der Wahrheit gekommen.” So schlachteten sie sie, doch beinahe hätten sie es nicht getan.

72 Und (gedenkt,) als ihr jemanden getötet hattet und euch darüber strittet; und Allah wollte herausbringen, was ihr verborgen hieltet.

73 Da sagten Wir: „Schlagt ihn mit einem Stück von ihr!” So macht Allah die Toten wieder lebendig und zeigt euch Seine Zeichen, auf daß ihr begreifen möget.

Warum wahrer Glaube Opferkult ablehnt

Der Allmächtige verlangt keine Opfergabe. Er braucht kein Blut, noch befiehlt Er das Töten von Tieren als Dankopfer.

Opfergaben gehören zu den Geistern der Dunkelheit, die sich von Leid und Schmerz nähren. Wenn Blut im Namen der Anbetung vergossen wird, erhebt es die Seele nicht — es bindet sie an niedere Kräfte.

Bringt niemanden als Opfer dar. Dadurch stärkt ihr die Unterwerfung unter das, was nicht vom Allmächtigen stammt.

Wahrer Glaube braucht kein Blut. Er braucht das Wachstum der Seele, die Unterscheidung zwischen Dunkelheit und Licht und die Treue zu der einen Lehre, die der gesamten Menschheit gegeben wurde.

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* Der Korantext wird nach der Fassung „Koran auf Deutsch — Bubenheim / Dr. Elyas — Sure 2“ zitiert.
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