Génesis 2 — Dios y el Señor Dios: verdad e imitación en la creación

Génesis 2:7–9 — El camino del alma y el orden de la encarnación

7 Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.

8 Y plantó el Señor Dios un huerto hacia el oriente, en Edén; y puso allí al hombre que había formado.

9 Y el Señor Dios hizo brotar de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer; asimismo, en medio del huerto, el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal.

Aquí está escrito que la falsa deidad —el Señor Dios— supuestamente creó primero a los seres humanos y después las plantas para alimento. Examinemos este punto con más atención.

El orden de Dios — crecimiento a través de etapas de vida

Las almas crecen a través de etapas sucesivas de vida: plantas → animales → seres humanos.

Dios crea a los seres humanos después de crear las plantas para alimento y los demás seres vivos. En cada criatura viviente creada por Él hay un alma.

A medida que estas almas crecieron y superaron el nivel de la existencia animal, fueron encarnadas en la forma humana, cuyos cuerpos ya habían sido creados por Dios.

La forma humana es la corona de la existencia terrenal. Un alma que crece más allá del nivel humano se encarna en una forma dentro de una creación superior.

Orden falso — creación inmediata sin crecimiento espiritual

Creación inmediata de seres humanos → ausencia de crecimiento espiritual → degradación

Sin embargo, para el Señor Dios ocurre lo contrario. Los seres humanos son creados de inmediato, sin desarrollo espiritual previo, sin haber pasado por la enseñanza y el crecimiento del alma a través del ciclo de la vida: en las formas de plantas y animales.

El nivel del alma en tal ser humano no puede ser superior al de la planta más baja.

Paraíso sin crecimiento

Estas condiciones de vida fueron llamadas Paraíso. Se sugiere: ¿por qué crecer por el camino de Dios hacia el Paraíso si el Señor Dios te creó en el Paraíso desde el principio? Sin embargo, se lleva a las personas a creer que Adán era santo y que, junto con Eva, fue el antepasado de la humanidad.

Génesis 2:10–15 — Ubicación de Edén y falsa autonomía

10 Y del Edén salía un río para regar el huerto, y de allí se dividía y se convertía en otros cuatro ríos.

11 El nombre del primero es Pisón; este es el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro.

12 El oro de aquella tierra es bueno; allí hay bedelio y ónice.

13 Y el nombre del segundo río es Gihón; este es el que rodea la tierra de Cus.

14 Y el nombre del tercer río es Tigris; este es el que corre al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.

15 Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el huerto del Edén, para que lo cultivara y lo cuidara.

Primero se menciona cómo el Señor Dios es presentado como si hubiera hecho el cielo y la tierra de forma autónoma. Luego se describe la ubicación de Edén, situado sobre la Tierra creada por Dios.

Génesis 2:16–17 — El conocimiento del bien y del mal como camino de crecimiento

16 Y ordenó el Señor Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer,
17 pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás.

El Todopoderoso creó las condiciones para el crecimiento de las almas a través del conocimiento de la luz y la oscuridad, del bien y del mal; y esto se presenta como el único camino que permite el verdadero crecimiento espiritual.

Sin embargo, en Génesis 2 el Señor Dios prohíbe el conocimiento del bien y del mal. Se afirma que uno debe existir en un consumo interminable sin pensamiento independiente, y que eso es felicidad en el paraíso.

El hombre y la mujer en la creación de Dios

Génesis 2:18–20 — Seres faltantes y creación incompleta

18 Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea.
19 Y el Señor Dios formó de la tierra todo animal del campo y toda ave del cielo, y los trajo al hombre para ver cómo los llamaría; y como el hombre llamó a cada ser viviente, ese fue su nombre.
20 Y el hombre puso nombre a todo ganado y a las aves del cielo y a toda bestia del campo, mas para Adán[t] no se encontró una ayuda que fuera idónea para él.

Si así fuera, se habría descrito claramente qué animales hizo existir el Señor Dios y qué forma tenían, porque vinieron después de las criaturas hechas por Dios, tal como se describió en Génesis 1.

21 Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y este se durmió; y Dios tomó una de sus costillas, y cerró la carne en ese lugar.
22 Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre.
23 Y el hombre dijo: Esta es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne; ella será llamada mujer, porque del hombre fue tomada.

A diferencia del Señor Dios, Dios creó al hombre y a la mujer al mismo tiempo — antes del Adán inventado, de quien supuestamente se dice que descendió la humanidad.

Génesis 2:24–25 — Responsabilidad moral y padres

24 Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
25 Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.

Las personas decentes no abandonan a sus padres.

Preguntas frecuentes — Génesis 2, Dios, el Señor Dios y la creación

¿Cuál es la diferencia entre Dios y el Señor Dios en Génesis 2?

Dios representa la verdadera creación arraigada en el orden divino, mientras que el Señor Dios se trata como una falsa deidad vinculada con la imitación, la dependencia y la distorsión. La distinción es central para comprender el contraste entre creación e imitación en Génesis 2.

¿Qué es la verdadera creación en Génesis 2?

La verdadera creación se entiende como creación arraigada en el orden divino, donde las almas crecen gradualmente a través de distintas formas de vida y alcanzan la existencia humana mediante el desarrollo del alma, la responsabilidad y la madurez espiritual.

¿Por qué se describe el paraíso sin conocimiento como una ilusión?

El paraíso sin conocimiento es una ilusión porque un estado sin aprendizaje, elección ni conciencia moral impide que el alma crezca. El verdadero desarrollo espiritual requiere el conocimiento del bien y del mal, responsabilidad y crecimiento consciente.

¿Por qué es importante para el alma el conocimiento del bien y del mal?

El conocimiento del bien y del mal se presenta como necesario para el crecimiento de la conciencia, la responsabilidad moral y la madurez espiritual. Sin este conocimiento, el alma no puede crecer mediante el discernimiento y la elección consciente.

¿Cómo se presentan el hombre y la mujer en Génesis 1 y Génesis 2?

Génesis 1 presenta al hombre y a la mujer como creados por Dios juntos, sin que uno derive del otro. Génesis 2 ofrece una descripción distinta, en la que la mujer es formada del hombre bajo la acción atribuida al Señor Dios.

¿De dónde procede la dignidad humana en el desarrollo espiritual?

La dignidad humana surge del desarrollo espiritual consciente, de la responsabilidad y del crecimiento ético, no de ser colocado en un paraíso ya preparado.