Comentario del Corán 2.10 — Orientación para la vida familiar y la dignidad de la mujer (2:187; 2:213–239)

Corán 2:187

187. Durante las noches del mes de ayuno les es lícito mantener relaciones [maritales] con sus mujeres. Ellas son su vestimenta, y ustedes la vestimenta de ellas. Dios sabe que se engañaban a sí mismos, por eso los perdonó y les hizo esta concesión. Ahora pueden mantener relaciones con ellas y aprovechar lo que Dios les ha prescrito. Coman y beban hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche], y luego completen el ayuno hasta la noche, y no mantengan relaciones con ellas si están haciendo el retiro espiritual en las mezquitas. Éstos son los límites de Dios, no los transgredan. Así aclara Dios Sus signos a la gente para que alcancen la piedad. ^*

El abrazo da beneficio más allá de la culminación frecuente

El versículo es verdadero.

Diré algo ante lo cual muchos quizá sonrían y lo ignoren, mientras que los sabios pueden recibir beneficio de ello.

La culminación final de la intimidad entre un hombre y una mujer no debe ocurrir con demasiada frecuencia. La intimidad plena frecuente debilita la fuerza de ambos cónyuges.

El verdadero beneficio no está en la culminación frecuente, sino en el abrazo. Es el abrazo el que da un beneficio especial a los cuerpos del esposo y la esposa a través de la esfera energética del organismo.

Por medio del calor, la ternura y la moderación, el cuerpo se fortalece y el equilibrio se preserva.

La moderación en la intimidad no es represión. Es disciplina, y la disciplina preserva la fuerza.

Corán 2:213–214

213. La humanidad era una sola comunidad [y porque comenzaron a desviarse del monoteísmo y discrepar sobre la verdad], Dios envió a los Profetas con albricias y advertencias, y les reveló los Libros Sagrados con la Verdad para que juzgaran entre la gente acerca de lo que discrepaban. Pero [los que habían recibido los Libros Sagrados] no discreparon sino después de que les llegaron las pruebas evidentes, por envidia y rivalidad entre ellos. Dios guió con Su voluntad a los creyentes a la verdad respecto a lo que discrepaban quienes los precedieron. Dios guía por el sendero recto a quien Le place.

214. ¿Acaso creen que van a entrar al Paraíso sin sufrir las mismas pruebas que quienes los precedieron? Padecieron pobreza e infortunios, y una conmoción tal que hasta el Mensajero y los creyentes que estaban con él imploraron: “¿Cuándo llegará el auxilio de Dios?” Pero el auxilio de Dios estaba cercano. ^*

Alá espera que las personas actúen

Estos versículos son verdaderos. Sin embargo, muchos los entienden mal.

Las personas esperan la ayuda de Alá como si tuviera que descender del cielo de forma visible. Esperan señales, líderes y acontecimientos que resuelvan la confusión y el sufrimiento.

Pero el Todopoderoso no construye un mundo mejor en lugar de la humanidad. Él no elimina la corrupción, la división, la injusticia y la crueldad mientras unas personas las crean y otras permanecen pasivas, orando, esperando y confiando en que Él castigará a los culpables y resolverá el desorden que los propios seres humanos siguen permitiendo.

Su ayuda está siempre presente — a través de la voz de la conciencia dentro de cada uno de ustedes.

Los profetas no fueron enviados simplemente para ser honrados. Transmitieron alianzas. Cumplir esas alianzas significa actuar: no esperar nuevas confirmaciones, no esconderse detrás de la esperanza y no esperar que Alá haga en lugar de ustedes el trabajo que les corresponde.

Corán 2:215

215. Te preguntan [¡Oh, Mujámmad!] a quién dar caridad. Diles: “Den a sus padres, parientes, huérfanos, pobres y viajeros insolventes”. Todos los actos de bien que hagan, Dios lo sabe.

El verdadero dar comienza por cuidar a quienes están más cerca de ustedes

Este es un versículo maravilloso, porque proviene de la conciencia.

El verdadero dar no es una transacción con el cielo. No es una demostración de piedad. Es el movimiento natural de un corazón que comprende la responsabilidad. El cuidado comienza en casa: con los padres y con quienes están más cerca de cada uno de ustedes. Desde allí se extiende hacia quienes carecen de protección y estabilidad.

Todo bien que se hace es conocido. No porque quede registrado en un libro de cuentas, sino porque da forma al alma.

Corán 2:219–220

219. Te preguntan acerca de los embriagantes y las apuestas. Diles: “Son de gran perjuicio, a pesar de que también hay en ellos algún beneficio para la gente, pero su perjuicio es mayor que su beneficio”. Y te preguntan qué dar en caridad. Diles: “Lo que puedan permitirse”. Así aclara Dios los preceptos para que reflexionen

220. sobre esta vida y el más allá. Y te preguntan acerca de cómo deben obrar quienes tienen huérfanos bajo su responsabilidad. Diles: “Invertir sus bienes materiales para procurar incrementárselos es lo mejor, pero si [consideran más fructífero] unir su riqueza con la de ellos [para gestionarla conjuntamente], trátenlos como a sus hermanos. Dios sabe quién es corrupto y quién hace el bien. Y si Dios hubiera querido les habría hecho las cosas más difíciles; Dios es Poderoso, Sabio.

El alcohol y los juegos de azar corrompen a la familia y la voluntad

No existe un verdadero beneficio en las bebidas embriagantes ni en los juegos de azar. Su supuesto beneficio es un cebo colocado ante la debilidad humana.

Incluso una pequeña cantidad de alcohol consumida por una mujer no debe considerarse inofensiva. Puede afectar al nivel y al estado del niño que pueda llegar a través de ella, incluso si el alcohol fue consumido mucho antes de la concepción. El hombre también debe asumir responsabilidad mucho antes de convertirse en padre. Debe dejar de consumir alcohol años antes de concebir un hijo, porque la vida de un futuro niño no se forma únicamente en el momento de la concepción, sino también por el estado, la disciplina y la pureza de ambos padres.

Me alegro por la mayoría de los musulmanes que no consumen alcohol. Y siento dolor por aquellas naciones donde se recuerda a los muertos con un vaso de alcohol sobre la mesa.

No pongan alcohol sobre la mesa conmemorativa. Quienes vengan deben hacerlo para honrar al difunto y apoyar a la familia del difunto, no para beber. Y quienes no vendrían si no hubiera alcohol sobre la mesa no son dignos de estar junto a los seres queridos de quien ha partido.

Los juegos de azar cultivan la codicia y la indiferencia hacia quien pierde. Una persona débil puede perder dinero que estaba destinado a medicinas para su madre, su hijo u otro ser querido. Los juegos de azar enseñan a las personas a alegrarse de la caída ajena.

Tanto el alcohol como los juegos de azar son trampas puestas por los caídos, que utilizan la ignorancia y la debilidad humanas. Alejen de ustedes estas tentaciones. La libertad exige sobriedad, disciplina y fuerza de voluntad.

Corán 2:221–223 — Cuando una formulación religiosa degrada la dignidad de la mujer

221. No se casen con [mujeres] idólatras a menos que ellas crean [en el monoteísmo], ya que una sierva [de Dios] creyente es mejor que una idólatra, aunque esta les atraiga más; y no casen a los idólatras con las mujeres a su cargo hasta que ellos crean [en el monoteísmo], un siervo [de Dios] creyente es mejor que un idólatra, aunque este les parezca mejor partido. Ellos [los idólatras] invitan al Infierno [a través de la idolatría], mientras que Dios les promete el Paraíso, con Su consentimiento y el perdón, pero aclara Sus preceptos a la gente para que recapacite.

222. Y te preguntan acerca de la menstruación. Di: “Es una impureza”; absténganse de mantener relaciones maritales con sus mujeres durante el menstruo, y no mantengan relaciones con ellas hasta que se purifiquen, pero cuando se hayan purificado mantengan relaciones como Dios les ha permitido [por la vía natural]. Dios ama a los que se arrepienten y a los que se purifican.

223. Sus mujeres son para ustedes como un campo de labranza, por tanto, siembren en su campo cuando [y como] quieran. Hagan obras de bien para que se beneficien, y tengan temor de Dios ya que se encontrarán con Él; y albricia a los creyentes [que obtendrán una hermosa recompensa].

Una mujer no es un «campo de labranza» para ser usado

Una mujer no es un «campo de labranza» al que un marido pueda acercarse cuando y como quiera. No es un pedazo de tierra, ni un objeto doméstico, ni algo que un hombre utiliza cuando le apetece.

No todo lo escrito en los textos sagrados es sagrado

Si los tergiversadores hubieran añadido a un texto sagrado el permiso para comerciar con la propia esposa, seguiría habiendo necios que lo harían y llamarían sagradas incluso a semejantes palabras. Así actúa la veneración ciega cuando la conciencia está dormida.

En el Antiguo Testamento, en Génesis 12–21, la historia de Abraham y Sara presenta a un marido comportándose como un proxeneta, entregando a su esposa a cambio de un beneficio material. También aquí se rebaja la dignidad de la mujer y se la trata como si fuera un «campo de labranza» para ser usado. Llamar sagradas a semejantes palabras sin examinarlas moralmente es despreciar a las hijas del Todopoderoso.

La mujer merece ser honrada como madre, hija, hermana y guardiana de la vida

La mujer es la madre que dio a luz a cada uno de ustedes. Es su hermana, la madre de sus hijos, su sabia abuela, su compañera, aquella a través de quien continúan las generaciones. Degradarla significa degradar la vida misma.

La posición de la mujer ha sido rebajada en dos direcciones opuestas: por un lado, hacia formas extremas de cubrir a la mujer por motivos religiosos, presentes en algunas partes del mundo musulmán, que borran su presencia humana dejando visibles solo sus ojos; y por otro, hacia modas depravadas y vulgares que la despojan de la modestia y la feminidad. Las fuerzas caídas utilizan ambos extremos para debilitar a las mujeres, debilitar a los hombres y debilitar las tradiciones que en otro tiempo protegían a las naciones.

Los mismos tergiversadores permiten que semejantes ideas entren en lo que la gente llama libros sagrados. ¿Acaso Muhammad no advertía precisamente de este peligro? Sin embargo, muchas personas temen cuestionar pasajes inmorales porque se les ha enseñado a tratar como sagrada cada línea heredada.

Las tergiversaciones se introducen para mantener a las naciones en un bajo nivel espiritual: «Si está permitido en las Escrituras, entonces puedo ir al “campo de labranza” como quiera». Pensar así no es santidad. Es ceguera espiritual.

El Todopoderoso creó a los hombres más fuertes de cuerpo y mente para que fueran protectores. Creó a las mujeres más fuertes en paciencia y razón para que fueran guardianas del hogar. Estas fortalezas no fueron dadas para la humillación, sino para la armonía, la responsabilidad y la protección.

Honren a las mujeres por su paciencia, por su amor inconmensurable hacia sus hijos y por haber dado a luz a cada uno de ustedes. El amor materno es el sentimiento terrenal más elevado. Todas las mujeres del mundo tienen una nacionalidad primordial: madre.

Cuando los hombres se niegan a ser protectores, las familias y las naciones se debilitan

Una mujer a menudo intenta detener un conflicto porque, incluso cuando mira a un enemigo, lo ve a través de la imagen de su madre. Hoy, en todo el mundo, muchas de las personas que intentan detener las guerras y otras injusticias son mujeres, mientras demasiados hombres permanecen en silencio por cobardía, mirando por televisión qué equipo marcará un gol, mientras sus propios hijos comen alimentos transgénicos, pierden la claridad de mente y la razón, se corrompen moralmente y se degradan espiritualmente mirando fijamente sus iPhones.

Lo diré claramente: si algún día tales padres son marcados con microchips y reducidos a ganado sin derechos, entonces habrán recibido lo que eligieron para sí mismos, porque ya viven como animales que han elegido el camino hacia el polvo.

Cuando los hombres se niegan a ser protectores, renuncian a su propia dignidad. Cuando las mujeres son degradadas, las naciones se debilitan. Cuando los textos sagrados se leen sin conciencia, la tergiversación se convierte en un arma contra la familia, contra la mujer y contra el futuro de la humanidad.

Corán 2:224–225

224. No hagan de un juramento por Dios, prestado con anterioridad, un pretexto para no hacer el bien, no cumplir con la fe ni dejar de ayudar a la gente a reconciliarse. Dios todo lo oye, todo lo sabe.

225. Dios no tomará en cuenta los juramentos que hacen sin pensar[1], pero sí tomará en cuenta aquellos que hagan de corazón[2], Dios es Absolvedor, Indulgente.

Un juramento irreflexivo puede convertir a una persona en su prisionera

Este versículo es sabio.

Un juramento vincula a una persona con el cumplimiento de lo prometido. Pero si después comprende que la promesa fue hecha sin razón, puede descubrir que se ha convertido en rehén de su propio juramento.

No usen palabras sagradas de manera irreflexiva. No se aten por insensatez y luego llamen sagrado a lo que hicieron. La sabiduría exige moderación antes de hablar y honestidad después de haber hablado.

Un juramento no es un adorno del habla. Es responsabilidad.

Corán 2:238–239

238. Cumplan con la oración prescrita, especialmente la oración de la tarde, y preséntense ante Dios con total devoción.

239. Si tienen temor [en una situación de peligro], pueden orar de pie o montados, pero cuando cese el temor recuerden a Dios [en oración], que les enseñó lo que no sabían.

La oración es sincera solo cuando se viven las alianzas

Este versículo es verdadero.

Sin embargo, el beneficio no está únicamente en el número de oraciones diarias, sino en la sinceridad de la oración. Hay que dedicar tiempo no solo a la oración, sino también a profundizar en el texto sagrado, comprenderlo y vivir de acuerdo con las alianzas transmitidas por los profetas.

No estoy completamente de acuerdo con la idea de que la oración deba realizarse únicamente según un horario estricto. Sin embargo, tal disciplina tiene un beneficio: al seguir una estructura, una persona puede desarrollar su fuerza de voluntad y su respeto hacia el Todopoderoso.

Pero si no se cumplen las alianzas del Todopoderoso, dadas a través de los profetas, entonces la oración se convierte en obediencia a una regla, en lugar de ser un deseo vivo de honrar al Todopoderoso.

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* Corán 2:187; 2:213–215; 2:219–225; y 2:238–239 están citados según la traducción al español de Muhammad Isa García, consultada en QuranEnc.com. ↑ volver