Comentario del Corán 2.14 — Usura, deuda y condición moral de la sociedad (2:275–283)

Corán 2:275–281

275. Los que lucran con la usura saldrán [de sus tumbas el Día del Juicio Final] como locos poseídos por el demonio. Esto es porque dicen que el comercio es igual que la usura, pero [no, porque] Dios permitió el comercio y prohibió la usura. A quien le haya llegado de su Señor [el conocimiento de] la prohibición [de la usura] y se haya abstenido arrepintiéndose, podrá conservar lo que obtuvo en el pasado, y su asunto será juzgado por Dios. Mas si reincide, se contará entre los moradores del Fuego, en el que sufrirá eternamente.

276. Dios quita a las ganancias de la usura toda bendición, pero bendice los actos de caridad con un incremento multiplicado. Dios no ama a los que niegan la verdad y transgreden [la prohibición de la usura].

277. Los creyentes que obran correctamente, cumplen la oración prescrita y pagan el zakat, serán recompensados por su Señor, y no habrán de sentir temor ni tristeza.

278. ¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios y renuncien a los intereses que les adeuden por usura, si es que son realmente creyentes.

279. Pero si no abandonan el lucro a través de la usura, sepan que Dios y Su Mensajero les declaran la guerra. Quien abandona la usura tiene derecho al capital original, de esta forma no oprimirán ni serán oprimidos.

280. Si [quien les debe un préstamo] atraviesa una situación difícil, concédanle un nuevo plazo de pago hasta que esté en condición de saldar la deuda. Aunque si supieran la recompensa que tiene, harían algo mejor aún para ustedes: que es condonarle la deuda.

281. Teman el día en que serán retornados a Dios, y en que cada persona reciba lo que merezca sin ser oprimida.^*

La usura como esclavitud mediante la deuda

Doy gracias al Todopoderoso por este versículo.

Quienes prestan no para ayudar a quien lo necesita, sino para esclavizarlo mediante intereses excesivos, se atan a una deuda mucho mayor que el dinero que exigieron. Un préstamo concedido como ayuda puede proteger una vida. Un préstamo concedido como trampa convierte la necesidad en cautiverio.

La usura no es simplemente una práctica financiera. Es una forma de dominación. Cuando la deuda se convierte en un arma de control, reduce la dignidad humana, quita fuerzas a los débiles y convierte las dificultades de otra persona en beneficio propio.

Quienes explotan de esta manera, junto con otros ladrones, pagarán sus deudas después del Día del Juicio Final. Devolverán lo que han tomado hasta que toda la energía robada sea restituida. Solo entonces partirán hacia el polvo.

Esto no será un castigo del Todopoderoso. Será justicia. El Todopoderoso es el Absoluto de la justicia, y nada de lo que se toma mediante la injusticia desaparece del orden moral de la creación.

Sin embargo, el arrepentimiento sigue siendo posible. Si esas personas se arrepienten verdaderamente y aún tienen tiempo para hacer crecer sus almas, podrán entrar en el mundo de la Eternidad. Pero el falso arrepentimiento no abrirá ese camino. Nadie pasará a la Eternidad mediante apariencias, actuaciones o palabras que no cambien el alma.

El Día del Juicio Final y el nivel del alma

Cada alma emite frecuencias. Un alma elevada tiene frecuencias elevadas; un alma de nivel bajo tiene frecuencias bajas. En el Día del Juicio Final, las puertas serán como puertas de frecuencia: hacia el mundo de la Eternidad o hacia el polvo.

En el Día del Juicio Final, solo importará el nivel del alma.

No importará qué religión profesaba una persona, si estaba circuncidada o no, si se consideraba atea o creyente, cuántas buenas acciones contaba ni cuántas malas acciones intentaba ocultar. El nivel del alma será visible.

En ese Día, el nivel de cada alma será revelado con claridad. El destino de cada alma —hacia el mundo de la Eternidad o hacia el polvo— será decidido únicamente por Alá. Por lo tanto, no permanezcan anclados en el dolor por quienes han caído. Dirijan su fuerza hacia los vivos, que todavía tienen tiempo para despertar y hacer crecer sus almas.

Corán 2:282

282. ¡Oh, creyentes! Si contraen un préstamo por un plazo determinado, pónganlo por escrito. Que el escriba mantenga la justicia entre las partes y no se niegue a registrar el acta conforme a lo que Dios le ha enseñado: el escriba debe registrar y el deudor debe dictar fielmente lo que adeuda, con temor de Dios. En caso de que el deudor sea declarado incompetente o sea incapaz de expresar su deuda, que lo haga en su lugar su apoderado con fidelidad. Dos hombres confiables deben ser testigos, pero si no cuentan con dos hombres, recurran a un hombre y dos mujeres, de manera que si una de ellas se olvida la otra lo recuerde. Nadie debe negarse a ser testigo ni rehusarse si son citados a atestiguar. No sean reacios a documentar las deudas, sean pequeñas o grandes, así como su vencimiento. Esto es, para Dios, lo más justo, la mejor evidencia [si existiera una disputa] y da menos lugar a dudas. A menos que se trate de una operación al contado; entonces, no hay inconveniente en que no lo pongan por escrito. Pero [es recomendable] que lo hagan ante testigos en [operaciones de] compraventa. No se debe presionar ni coartar al escriba ni al testigo, porque hacerlo es un delito. Tengan temor de Dios, que Él los agracia con el conocimiento, porque Dios es conocedor de todas las cosas.

La ley escrita de acuerdo con la ley de la conciencia

Este es un versículo glorioso.

El propósito principal de este versículo no es únicamente describir las reglas para realizar una transacción. Su enseñanza más profunda es la protección de quien contrae una deuda, especialmente si el deudor es débil, vulnerable, tiene una comprensión limitada o no puede expresarse plenamente por sí mismo.

Poner una deuda por escrito no es desconfianza. Es protección. Evita la manipulación, la presión, la coacción encubierta y la explotación de quienes no pueden defenderse.

En las reglas de la transacción se manifiesta la presencia de la conciencia. El procedimiento está escrito de acuerdo con la ley de la conciencia: la parte más débil debe ser protegida, el escriba debe actuar con justicia, los testigos no deben ser manipulados y nadie debe resultar perjudicado durante el proceso de registrar el acuerdo.

Si los gobiernos escribieran todas las leyes de acuerdo con la ley de la conciencia, no habría tiranos, guerras, ladrones ni otras injusticias. Todas las leyes escritas sin la ley de la conciencia son arbitrariedad disfrazada de ley.

Corán 2:283

283. Si estuvieran de viaje y no encontraran un escriba, pueden tomar algo en garantía. No obstante, si confían el uno en el otro [no hay necesidad de una garantía, pero] el deudor debe honrar esta confianza [pagando la deuda], y que tenga temor de Dios, su Señor. Que nadie se niegue a prestar testimonio cuando sea convocado, porque quien lo oculta tiene un corazón malvado. Y Dios sabe cuanto hacen.

La confianza como prueba del alma

Este versículo ayuda a las almas débiles a no dejarse seducir por el robo.

Donde existe confianza, puede surgir la tentación. A una persona se le puede entregar algo que pertenece a otra, puede custodiar una prenda en garantía, puede tener un testimonio que dar o puede encontrarse en una situación en la que aparentemente nadie la está observando. Sin embargo, el alma siempre se va formando mediante la decisión que toma.

Quienes, por debilidad del alma, sintieron la tentación pero no cedieron ante ella deben dar gracias al Todopoderoso por este versículo. Al vencer la tentación, sus almas se hicieron más fuertes.

La justicia exterior no puede sostenerse sin disciplina interior. Una sociedad libre de injusticia solo es posible cuando las personas se niegan a dejarse gobernar por la codicia, el ocultamiento y el robo.

Así, la deuda, los intereses, la ley escrita, el testimonio y la confianza no son meramente asuntos económicos o jurídicos. Revelan la condición moral de la sociedad que vive conforme a ellos.

La justicia en el mundo refleja el nivel de quienes la construyen.

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* Corán 2:275–283 está citado según la traducción al español de Muhammad Isa García, consultada en QuranEnc.com. ↑ volver